Güvenli bağlanmada kişi, hem yakınlık kurabilir  hem de bireyselliğini koruyabilir . Duygular ifade edilebilir, ihtiyaçlar konuşulabilir ve mesafe olduğunda ilişki tehdit altında hissedilmez. Bu bağlanma stilinde; ne yakınlık boğucudur ne de mesafe terk edilme anlamına gelir. Güvenli bağlanma doğuştan gelen bir özellik değil; deneyimlerle şekillenen ve sonradan öğrenilebilen  bir ilişkilenme biçimidir. Fark etmek, anlamak ve üzerinde çalışmak; her bağlanma stilini daha güvenl

Kaygılı bağlanma stilinde kişi için ilişki, yakınlık ve güven arayışının merkezindedir. Sevildiğini hissetmek, onay görmek, temas halinde kalmak önemlidir. Mesafe arttığında ya da partner geri çekildiğinde ise yoğun bir kaygı ortaya çıkabilir. Bu kaygı çoğu zaman; sık mesaj atma, tekrar tekrar konuşma ihtiyacı, duyguları netleştirme çabası ya da terk edilme korkusu olarak görünür. Karşı taraf için bu durum baskı , talepkârlık  ya da aşırı hassasiyet  gibi algılanabilir. Oysa

Kaçıngan bağlanma , yakınlık ihtiyacı ile mesafe ihtiyacı arasında kurulan hassas bir dengedir. Bu bağlanma stilinde kişi, ilişkide duygusal yakınlık arttıkça geri çekilme eğilimi gösterebilir. Bağımsızlık önemliyken, ihtiyaçlarını ifade etmek ve başkasına yaslanmak zorlayıcı olabilir. Yakınlık tehlike gibi hissedildiğinde, mesafe güvenli bir alan haline gelir. Kaçıngan bağlanma stilinde, kişi çoğu zaman yakınlıktan değil; yakınlığın getirdiği duygusal bağımlılık hissinden  k

Kanser tanısı çoğu zaman “bir kişinin hastalığı” gibi konuşulur. Oysa tanı konduğu anda, yalnızca beden değil; ilişki, gündelik hayat, zaman algısı, yakınlık ve gelecek tasavvuru  da etkilenir. Proia-Lelouey ve Lemoigne’nin metni, tam da bu noktaya odaklanıyor: Eşlerden birinin kanser olması, çiftin iç dünyasında nasıl bir değişim yaratır? Yazarlar, çiftlerle yapılan nitel görüşmeler üzerinden; tanının söylendiği anı, hastalık sürecini ve remisyon dönemini bir “çift deneyimi”

J.Kristeva anneliği bir "tutku" olarak tanımlar. Tutku; bir nesneye duyulan yoğun, güçlü bir bağlılık ve aşk. Bu duygular, tutku duyulan nesneyi biricik kılar. Anneliğin bir tutku olması, anne ile çocuk arasındaki bağı biyolojikten arındırarak, bunu anlam ve dil düzeyinde odaklar.  Tabii her türlü aşk ilişkisinde olduğu gibi, burada da bir çifte değerlilik söz konusudur. Yani bu tutkuda "aşk ve nefret" bir aradadır.  Winnicott’a göre annenin başından beri çocuğundan nefret

Görsel: Altes Müzesi, Narcissus Heykeli Bazı insanlar sevilmeyi arzular, ama sevilmeye tahammül edemezler. Narsisist insanlar hayran...

İnsanın ruhsal dünyası, sanılandan çok daha eski bir hikâye taşır. Sigmund Freud’un 1913’te yazdığı Totem ve Tabu , ilk insan topluluklarının inançlarını ve yasaklarını psikanaliz ışığında incelerken, aslında bize kendimizi anlamanın yollarını da gösterir. Çünkü geçmiş yalnızca tarih kitaplarında değil, bilinçdışımızın derinliklerinde de yaşamaya devam eder. Totem: Kutsal Bağ ve Kimlik Totem bir topluluğun kutsal saydığı ve atalarını simgelediğine inandığı hayvan, bitki ya d

🧭 Savaşın Ruhsal Topografyası Savaş zamanları yalnızca toprakları değil, değerleri de yerinden eder. Birey gibi toplum da bastırır. Ama bastırılan, zamanla geri döner. Bu geri dönüş yalnızca şiddetle (savaşla) değil; yasanın askıya alınması , vicdanın sarsılması , ve ahlaki çöküşle  birlikte gelir. Freud, bu durumu hem bireysel hem kolektif düzeyde ele alır. Bu yazı, onun savaş, yasa ve üstbenlik kavramlarını izleyerek psikanalitik bir toplumsal okuma sunar. Freud’a göre sav

Günümüz insanı neredeyse sürekli bir tetikte olma hâlinde.  “Bir şey olacakmış gibi” hissi, kalpte çarpıntı, göğüste sıkışma, durup...